En Argentina cada 10 de noviembre se celebra el Día de la Tradición, en homenaje al natalicio de José Hernández, poeta, político y periodista nacido en 1834. Autor del “Martín Fierro” (1872) obra considerada cumbre de la literatura gauchesca Argentina. En la actualidad la obra de Hernández es fuente de inagotables críticas, por el racismo y la xenofobia que ofrece en sus versos contra indios y negros.
Discriminación, menosprecio y xenofobia
En no pocas sextinas de José Hernández se lee discriminación, menosprecio y xenofobia. Los versos de esa obra están plagados del viejo recurso de la animalización de personas. Los indios son comparados con “hormigas”, “tortugas”, “peludos”, “saltan como tigres” o “cabras” y son “cerdudos”, parecen “fieras”, dan “bramidos” y “rugídos”. A los indios se los describe como borrachos, dormilones y roncadores; asesinos, invasores, salvajes, secuestradores, ladrones, infieles, feroces y crueles; malditos, vengativos, vagabundos, brutos y amenazantes. Todos esos calificativos están desparramados en los versos de nuestra obra cumbre.
Descalificación naturalizada
A partir de allí se conforma una idealización con las descalificaciones naturalizadas como argumento para la posterior represión, muerte, desaparición y reducción a la servidumbre de hombres, mujeres y niños. Ello se inscribía en una campaña mediática para quedarse con millones de hectáreas de las tierras más fértiles del mundo, que fueron a parar a un puñado de milicos y personajes de la oligarquía, que financiaron la denominada conquista del desierto.
Algunos de los versos del Martín Fierro sobre el indio
“Ha nacido indio ladrón y como indio ladrón muere. Esos indios vagabundos, con repunancia me acuerdo, viven lo mesmo que el cerdo en esos toldos inmundos. Es tenaz en su barbarie, el bárbaro solo sabe emborracharse y peliar. Se cruzan en el desierto como un animal feroz; dan cada alarido atroz, parece que a todos ellos los ha maldecido Dios. No sabe aquel indio bruto que la tierra no da fruto si no la riega el sudor. El indio es de parecer que siempre matar se debe, pues la sangre que no bebe le gusta verla correr. El indio pasa la vida robando ó echao de panza; la única ley es la lanza a que se ha de someter; lo que le falta en saber lo suple con desconfianza”.
Y que dice el Martín Fierro sobre los negros
“A los blancos hizo Dios, a los mulatos San Pedro, a los negros hizo el diablo para tizón del infierno.” También está la escena donde una pareja de negros entra a la pulpería y el gaucho ebrio y pendenciero del Martín Fierro dice “vaca yendo gente al baile” entonces el negro para defender el honor de su dama, se entrevera con el gaucho borracho y el Martín Fierro lo mata y el verso entonces dice “y como un saco de huesos lo largué”. Ahi nomás pegó el de hollín más gruñidos que un chanchito. Yo tenía un facón y vino ciego el moreno que en medio de las aspas un planazo le asenté con la sangre de la herida pa dejar un diablo menos. Nunca me puedo olvidar la agonía de aquel negro. La negra vino con los ojos como ají y empezó la pobre allí a bramar como una loba. Limpié el facón en los pastos, desaté mi redomón y despacio y salí al tranco pa el cañadón. Después supe que al finao ni siquiera lo velaron y sin rezarle lo enterraron.
Legado
¡Qué flor de tradición nos legó Hernández! Ese es nuestro poema nacional, que elevó Leopoldo Lugones a obra cumbre. Lugones representaba a la Liga Patriótica Argentina. El sistema escolar, especialmente después de que Lugones legitimara esa obra, hizo propia la poesía de Hernández y los tiernos y no tan tiernos escolares leen esos versos.
Liga Patriótica en Esquel
En Esquel la Liga Patriótica Argentina estructuró sus «brigadas» convocando principalmente a los sectores de la burguesía comercial, terratenientes, administradores de estancias extranjeras, miembros de la Sociedad Rural y funcionarios públicos que buscaban frenar el avance de las huelgas y el sindicalismo obrero durante la década de 1920. Los integrantes más destacados de sus filas en Esquel fueron los vecinos más caracterizados de la zona como Pedro Uturralt, el Dr. Arturo Despotín, Antonio Brun, Antonio Martínez y Roberto Perez Gabito.
Esa brigada tuvo según el Diario Esquel “una destacada actuación” ya que todas sus iniciativas más tarde concretadas dieron impulso al pueblo que tomó entonces aspecto de pueblo progresista. Entre las iniciativas de la Liga Patriótica Argentina en Esquel se destacaron el pedido de una sucursal del Banco de la Nación Argentina, el Tiro Federal y la creación de la Municipalidad. La Liga envió un pedido a la gerencia del Banco de la Nación Argentina pidiendo la creación en Esquel de una sucursal, pero el primer firmante del petitorio el Sr. Pedro Uturralt, recibió un despacho telegráfico con los siguientes términos “El Banco de la Nación Argentina no tiene ningún interés en establecer una sucursal en Esquel”. Intervino entonces el Inspector de Sucursales Manuel Gómez, más tarde Gerente General y gracias a un extenso memorial de 50 carillas redactado por los señores Dr. Arturo Despotín, Antonio Brun, Antonio Martínez y Roberto Perez Gabito, se obtuvo la creación del banco en 1925. Para entonces funcionaba ya el Tiro Federal y la Municipalidad.
Libelo es un escrito en el que se denigra, insulta, desacredita o difama a una persona, una institución o algo en específico (por ejemplo, un panfleto o un pasquín).
Bibliografía
Marcelo Valko.
Diario Esquel.
Pierre Vidal-Naquet, El mundo de Homero, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2011, pp. 41-101.
Homero, Ilíada, Madrid, Gredos, 2006, p.6, Canto I, vv. 158-160. Traducción de Emilio Crespo.
José Hernández, Martín Fierro, Buenos Aires, Colihue, 1999, ‘La vuelta de Martín Fierro’, cap. II, III y IV.
José Hernández, Instrucción del estanciero, Buenos Aires, Claridad, 2008, pp. 11-12.
AUNO HRC
